大心怀（更）

最近看到抖音视频号“写给人间的情书”，发的一个关于俄国作家陀思妥耶夫斯基简介的视频，我由此产生了共鸣！

首先，我推荐大家去抖音号看一下原视频。

视频中，介绍了陀氏的生平，及创作历程。并着重介绍了陀氏1880年在普希金纪念大会上的演讲。并介绍陀氏在演讲后与欢呼的观众的交流到“假设人类要建立一座幸福的大厦，如果他的基础建立在一个微不足道的人的痛苦之上，如果他被毫不怜悯

不公正的折磨过，幸福的大厦也就不复存在了。一个纯净的俄罗斯灵魂，是不能容忍牺牲他人的。“”陀氏把普希金当作了俄罗斯的先知，陀氏讲演后被人们当成为了俄罗斯的另一位先知！“

为此，我搜索了一下陀氏在普希金纪念大会上的讲话。在此简要给大家介绍一下，陀氏把普希金不同阶段的创造，看成是俄罗斯民族性格形成的不同阶段。最后，陀氏认为，普希金是塑造俄罗斯雅利安斯拉夫人民族性格的大师和先知！陀氏的演讲使人们理解了普希金思想的深度，并提高了普希金在俄罗斯的文学地位。之后俄罗斯人把陀氏当成了，继普希金后的另一位先知和大师！

我觉得，俄国资产阶级革命的一大特点是，贵族阶层的一部分知识分子的自我批判、自我否定。过去我们知道托尔斯泰是有这种观念的。看来陀氏更有甚者！

。。。。。。 

在一个民族，或一个国家，或一个地区的人们的成长历史中，有很多人起着关键的作用。其中文人作家是重要因素。我觉得“大心怀”是必要的素质。普希金、陀氏无疑都是具备这样素质的人。

最近我在网络媒体中看到某高阶的高僧大德的讲话，也有“大心怀”的感觉，因此我觉得宗教也应该具备“大心怀”的特质。

除此之外，比如政治家，也应该具备“大心怀”！

。。。。。。

当然，现代社会，我们不应该苛求文人作家、政治人物必须具备“大心怀”的素质。但起码要知道有这样一个评判的标准。